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“如果遇到了合适的女野人，我愿意跟对方生活，当她丈夫。”
说出这句话的人，名叫张金星。
这不是什么酒后胡言，也不是异想天开的玩笑。
这是一个男人，用尽半生去践行的一场惊世骇俗的“寻爱之旅”。
当他说出这句话时，眼神里没有丝毫的戏谑，只有一种近乎偏执的坚定。
展开剩余89%1993年，39岁的张金星还是山西榆次一个拥有“铁饭碗”的普通人。
他的人生轨迹本该和那个年代的大多数人一样：工作、家庭、养育子女，平淡而安稳。
然而，一份报纸上关于“神农架发现红毛野人”的报道，彻底点燃了张金星深埋心底的火焰。
这个从5岁起就痴迷于爷爷口中“野人”传说的男人，做出了一个让所有人瞠目结舌的决定。
他要去找野人。
这个决定在当时看来，无异于疯狂。
他的妻子正怀有身孕，一个完整的家庭即将迎来新的生命。
但张金星心中的那团火，已经烧掉了所有的理智和牵绊。
他向妻子摊牌，得到的自然是激烈的反对。
争吵、决裂，最终，张金星选择了最极端的方式来斩断尘缘：离婚、辞职、变卖房产，将所有家当凑成3万多块钱，背上行囊，奔赴那个传说中的神秘之地——神农架。
1994年，40岁的张金星正式踏入神农架的原始森林。
临行前，他面对为他送行的专家学者，立下了一个悲壮的誓言：“不找到野人，决不剪发、不剃须；找不到野人，就永不出山。”
从此，那个穿着体面、有着稳定工作的张金星消失了，取而代之的，是一个将自己彻底献祭给山林的“朝圣者”。
痴狂的代价：三段婚姻与一场空梦
神农架没有对这位“朝圣者”展现出丝毫的温柔。原始森林的严酷远超张金星的想象。他背着几十公斤的装备，在深山老林里艰难跋涉。
夜晚，野兽的嘶吼和毒蛇的威胁让他彻夜难眠；白天，寻找“野人”的踪迹更是遥遥无期。
他曾因大雪封山断粮三日，饥饿难耐时误入黑熊的山洞，被一掌拍出洞外，险些丧命。
侥幸逃生后，又因体力不支昏倒，掉进猎户设下的陷阱。
幸运的是，猎户及时发现并救了他。
这次死里逃生，非但没有让张金星退缩，反而让他更加坚信自己的使命。猎户不仅给了他食物，还向他展示了据说是“野人”留下的毛发，并讲述了自己远距离目击“野人”的经历。
这些“证据”和故事，如同一针强心剂，让张金星再次燃起希望。
山中的岁月，将张金星彻底变成了一个“野人”。
他的头发长到一尺多长，胡须花白，衣衫褴褛，形象与传说中的“野人”别无二致。
1996年，在山里待了近两年后，张金星突然下山，宣称自己“找到了野人”，并带着所谓的“野人毛发”和“粪便”样本回到北京。
这一举动，立刻引爆了媒体。张金星一夜之间成了名人，“中国民间野人探索第一人”的名号不胫而走。
媒体的争相报道和社会各界的关注，为他带来了资金支持，也带来了新的爱情。
他的第二任妻子，正是被他这种为理想献身的精神所吸引，义无反顾地随他一同进入神农架。
然而，理想的丰满终究抵不过现实的骨感。野外生活的艰苦，很快就磨灭了她的热情，第二段婚姻也因此告终。
不久，第三段婚姻也以同样的原因走向破裂。
经历了三次失败的婚姻后，张金星似乎对人类的爱情彻底失望。他不再对婚姻抱有希望，而是将所有的情感寄托在了那个虚无缥缈的“野人”身上。
也正是在这个时期，他开始向外界表达那个惊人的想法：如果遇到合适的女野人，他愿意和她生活在一起，甚至生下孩子，为人类的进化史做出“巨大贡献”。
执念的终局：从万众瞩目到无人问津
随着时间的推移，张金星的事迹开始出现裂痕。
他声称自己多次见过野人，并能详细描述其特征：身高2米以上，直立行走，毛发有红、棕、灰白等多种颜色。
他甚至说自己找到了野人的窝，并推断神农架至少有一个20个个体组成的野人种群。
但当人们追问最关键的证据——照片或影像时，张金星却总是以“为了保护野人”为由搪塞过去。
他声称，一旦野人的踪迹被公之于众，将会给它们带来“毁灭性的灾难”。这个理由在初期或许还能博得一些人的理解，但时间一长，便显得苍白无力。
他曾信誓旦旦地承诺，会在自己65岁生日那天，向全世界公开野人存在的证据。
然而，这个承诺最终也成了一张空头支票。如今，出生于1954年的张金星早已年过七旬，他承诺的“惊天秘密”却迟迟没有兑现。
公众的热情逐渐冷却，质疑声越来越大。
曾经慷慨解囊的资助方，因为看不到任何实质性的成果，也纷纷停止了经费支持。
张金星希望成立“野人文化科研中心”、去高校开设“野人文化”专业课的梦想，也全部化为泡影。
从一个备受关注的探险奇人，到一个被大众逐渐遗忘的“怪人”，张金星的“寻野”事业，似乎走到了一个寂寥的终点。人们不再关心他是否真的找到了野人，而是将他视为一个活在自己执念中的可怜人。
张金星像是一个现代版的“堂吉诃德”。他用一种近乎悲壮的方式，对抗着这个日益被科学和理性所统治的世界。
在一个人人都追求确定性和实际利益的时代，张金星却选择去追寻一个不被承认的“神话”。
他的武器不是长矛，而是自己的肉体和生命；他要挑战的风车，是现代科学的逻辑壁垒和世俗的价值体系。
他的那句“愿意娶女野人为妻”，正是这场堂吉诃德式悲剧的最高潮。
这不仅仅是一个荒诞的宣言，更是他与这个现实世界彻底决裂的象征。
他不再寻求人类社会的认同，而是渴望完全融入自己所追寻的那个神秘、原始的世界。他要寻找的，或许早已不是一个生物学意义上的“野人”，而是一个能够安放他那颗“放荡不羁爱自由”灵魂的乌托邦。
2007年，当得知北京申奥成功后，这个与世隔绝的“野人”却做了一件令人意外的事。
他主动成为奥运志愿者，花费一年时间，骑行26000多公里，走遍全国近100个县市，义务宣传奥运知识。
这个被称作“神舟骑行第一人”的举动，让我们看到了张金星内心深处与国家、与社会的一丝连接。
他并非完全脱离现实，只是他内心的价值排序，与常人截然不同。
如今，2025年的今天，张金星已是七旬老人。
他依然独自一人生活在神农架的山林里，几乎将那里当成了自己的家。
曾经的喧嚣已经散去，媒体的聚光灯早已移开，只留下一个孤独的背影，和他那永不剃去的胡须。
来源：百度百科词条-张金星
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